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103岁原上海顾委常委周克逝世 曾参加一二-九运动 - 全文

admin 午夜影院男性影院 2020-01-20 655 0

  这些我本以为比较远的事情,看来也需要慢慢明确了。

  时间过得太快了,转眼我种橙也都有13年多了,一个70多岁的老人变成了80多岁更老的老人。我一点都不惆怅,我觉得这是我这80多年最放松的阶段。除了有时果子受自然气候影响我会稍微愁一愁,基本没有什么烦心的事。我有时去果园看看,虽然现在腿脚不太好,不太走得动了,但眼睛我还是没得闲。我在家的时候,没事看看书,时不时就去找我两个重孙玩一玩,心情很愉快。

  书名:褚时健传(褚时健数万字自述首次披露,褚橙运营细节深度全公开)

  作者:周桦

  中信出版社出版

  出版时间:2015年11月

  本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。

  高句丽史《乐志》记载,洞箫是在唐代李朝世宗时期,从西亚经中国传入朝鲜半岛的,迄今已有1500年历史。洞箫是中国朝鲜族独有的、最具代表性的一种传统乐器。据史料,在四世纪中叶高句丽壁画中,已经有了吹奏“箫”这种乐器的场面,也是从14世纪开始,箫被改良成洞箫并使用于音乐实践,逐渐成为朝鲜民族的传统乐器。

  洞箫(亦有学者称筒箫)作为朝鲜族民间广为流传的乐器之一,以其独特的音调、演奏方式和艺术风采,在朝鲜族民间音乐的继承和传播中起着重要的作用,而从民族音乐学的学术研究角度来讲,长期以来却未引起充分的重视。 对此类音乐文化现象的音乐形态特征、社会功能及生成背景加以分析和总结,在尽可能广泛搜集资料与田野考察基础上,以民族学、音乐形态学等研究方法对朝鲜族洞箫及洞箫音乐做一番梳理和研究。

  珲春市密江乡是全国闻名的“朝鲜族洞箫之乡”。 朝鲜族洞箫艺术在2008年被列入到了国家非物质文化遗产名录并被中华人民共和国文化部授予 “中国民间文化艺术之乡”称号,随后被中国民间文艺家协会授予“中国朝鲜族洞箫艺术之乡”称号。

  为了进一步提升密江乡的文化氛围和密江洞箫的影响力,推动全乡精神文明建设更加广泛深入开展,密江乡自发组织洞箫爱好者学习洞箫、练习脍炙人口的曲子、排练节目,并成立了由70多名会员组成的洞箫协会。 密江乡密江村有一个驻地部队,密江村的发展历史,无时无刻不与这个部队相联系着。1996年,该村和该部队正式结成了军民共建单位,齐心合力,积极开展了农村基层组织建设、新农村建设、扶贫帮困等活动。省级非物质文化遗产传承人李吉松老师走进了军营,组织部队官兵学习朝鲜族洞箫文化。部队官兵们对洞箫音乐从好奇转为喜爱,利用业余时间,勤奋练习,不到两个月时间,就演奏出一首脍炙人口的朝鲜族民谣“阿里郎”。该部队的洞箫爱好者表示,洞箫是极具魅力的朝鲜族传统乐器,大大丰富了部队的精神文化生活,他们将继续练好洞箫演奏,精心排练节目,在节庆活动中表演节目。

  2008年6月7日,朝鲜族洞箫音乐经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

  本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。

  勒尤和勒浪,是布依族双簧气鸣乐器,流行于贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰、望谟、册亨和黔南布依族苗族自治州罗甸等地。它们形似唢呐、无碗、上置虫哨吹奏,音色明亮而甜美,可用于独奏或为歌唱伴奏,深受布依族人民的喜爱。

  勒尤,是布依语音译,布依语“勒”作名词为唢呐,作动词是追和选择之意,布依语“尤”是指情人,因而“勒尤”可直译为“选择(或寻找)情人的小唢呐”。民间也称其为小唢呐,是布依族人民独创的民间传统乐器。由管身、簧哨、侵子和共鸣筒等部分组成,全长50厘米左右。管身木制,民间多采用泡桐木、花椒木或橄榄木制作,上细下粗、两端通透,呈锥形管状体,管长35厘米左右,管身正面开有五或六个圆形按音孔,以五孔者较为常见。在管身上口插 有一截用细竹管制成的侵子。簧哨采用虫哨,经过特殊处理后套于侵子上端。管身下端套有共鸣筒,筒体用一截竹管制成,筒长15厘米左右,其筒的上口内径应稍小于管尾外径。虫哨是用槐树、黄果树或橄榄树上的一种昆虫茧制成,剪去两头、取出虫蛹,经桐油浸泡,待收缩后取出晾干,稍加修剪即可使用。它与蚕茧质量不相上下,有着经久耐用、不易破裂变形和发音柔和等优点。有些地方制作勒尤时,还在管身上端套以一截废子弹壳做的铜箍,既防止管身开裂,外表又美观大方。

  勒尤和勒浪,在布依族世代相传,与青年们的恋爱、婚姻有著密切联系,是青年小伙子用来向自己心爱的姑娘表达爱情的乐器,也常常作为定婚的信物赠给女方。勒尤和勒浪常于夜间在野外吹奏,可以吹出各种情话,以乐曲代替语言。勒尤(或勒浪)调委婉如歌、悠扬动听,除首尾稍有规律外,主要旋律常不受任何拘束地即兴发挥,同一曲调,每次吹奏都会有很大变化。经过长期的流传,每首乐曲都有具体的内容和一定的含意。有一首勒浪调的意思是说:溪边泉水出岩脚,哥哥时常想著唱,金瓶打来哥不爱,单等情妹送给哥,银壶打来哥不爱,情妹手捧甜心窝,一心等妹来捧水,哪知情妹哄哥哥。多麽甜润的乐曲,多麽美好的含义,青年们听了怎会不沉浸在幸福的爱情生活之中。据说,这种勒尤(或勒浪)调,有几十曲之多。后来,随著简练而有寓意的歌词逐渐产生,就发展成为独具风采的布依情歌,演唱 时颇富特色,由于歌词简练,有些无词的音调,还用模仿勒尤或勒浪的音响来表现,很为别致。

  黔西南的贞丰、望谟、册亨和黔南的罗甸等地,在北盘江畔的布依族村寨,每当月明星稀的夜晚,就会听到由勒尤或勒浪吹出的悠扬而甜美的曲调。这娓娓动听的乐声,就像小溪的水,在山间潺潺流淌,那富有布依族乡土气息的音调,像一首首优美的抒情诗,把初到这里的游人带入梦幻般的仙境,使人陶醉,令人赞美。

  2008年6月7日,布依族勒尤经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

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